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《道德经(第十章)》注音版PDF免费下载

dào
jīng
shí
zhāng
(
xiān
qín
)
lǎo
zài
yíng
bào
néng
zhuān
zhì
róu
néng
yīng
ér
chú
xuán
jiàn
néng
ài
mín
zhì
guó
néng
zhī
tiān
mén
kāi
néng
wèi
míng
bái
néng
wèi
shēng
zhī
chù
zhī
shēng
ér
yǒu
wèi
ér
shì
zhǎng
ér
zǎi
shì
wèi
xuán

注释

(1)载营魄抱一:抱一意为魂魄合而为一,二者合一即合于道。又解释为身体与精神合一。载,用作助语句,相当于夫;营魄,即魂魄;抱一,即合一;抱,一作“袌”;一,指道,
(2)专气:即集气。专,一作“槫”,结聚之意。
(3)能婴儿乎:一作“能如婴儿乎”,能像婴儿一样吗?
(4)涤除玄鉴:玄鉴即指人心灵深处明澈如镜、深邃灵妙。涤,一作“脩”,扫除、清除;玄,奥妙深邃。监,一作“览”,镜子。
(5)天门:有多种解释。一说指耳目口鼻等人的感官;一说指兴衰治乱之根源;一说是指自然之理;一说是指人的心神出入即意念和感官的配合等。此处依"感官说"。
(6)开阖:一作“启阖”,即动静、变化和运动。
(7)能为雌:雌,即宁静的意思。
(8)畜:养育、繁殖。
(9)生而不有:一作“生而弗有”。
(10)为而不恃:一作“为而弗恃”。
(11)长而不宰:一作“长而弗宰”。
(12)玄德:玄秘而深邃的德性。

译文

精神和形体合一,能不分离吗?聚结精气以致柔和温顺,能像婴儿的无欲状态吗?清除杂念而深入观察心灵,能没有瑕疵吗?爱民治国能遵行自然无为的规律吗?感官与外界的对立变化相接触,能宁静吧?明白四达,能不用心机吗?让万事万物生长繁殖,产生万物、养育万物而不占为己有,作万物之长而不主宰他们,这就叫做“玄德”。