注释
(1)中吕：宫调名。中吕宫是元曲常用宫调之一。
(2)红绣鞋：曲牌名，北曲入中吕宫。多作小令，基本句式为六六七五五五，押六平仄韵。
(3)草稕：旧时酒家的标志。用草或布缀于竿头，悬在店门前，招引游客。俗称“望子”。
(4)题诗桃叶渡：《古乐府注》：“王献之爱妾名桃叶，尝渡此。献之作歌送之曰：‘桃叶复桃叶，渡江不用楫。但渡无所苦，我正迎接汝。’”
(5)问酒杏花村：杜牧《清明》：“借问酒家何处有？牧音遥指杏花村。”后因以“杏花村”指酒家。
(6)醉归来驴背稳：这里暗用孟浩然、李贺等人骑驴寻诗的故事。
(7)穿云响：山轿别名。因其穿行飞快，故称。
(8)一乘：一车四马为一乘，此指一副。
(9)山簥：即“山轿”，滑竿一类的抬人工具。
(10)村醪：乡民自制的村酒，俗名“见风消”。
(11)荞麦：北方一种粗粮作物，春秋两种。开白花，秋天开花较晚。
(12)秋事：秋收。
(13)了：完结，定局。
(14)雪意商量酒价：言有了下雪的象征，估计酒价要提高一些。商量，估量，酝酿。
(15)投奔：投向。
(16)准备骑驴探梅花：这里用孟浩然事。孟浩然居鹿门山时，大雪天骑驴探梅。
(17)沙嘴：沙洲突出水中的地方。
(18)数点：寥寥无几。出自隋炀帝的断句：“寒鸦飞数点，流水绕孤村。”
(19)江山憔翠煞：言江山寂寞、荒凉到了极点。憔悴，这里作寂寞、荒凉讲。
译文
其一小小的一所乡村客店，稻草的望子斜挑在门首。人家半掩着柴门，用一道疏疏的篱笆围就。过路人惊动了村狗，汪汪地迎着叫个不休。在风光旖旎的渡口题诗，又在春意盎然的酒家饮酒。喝醉了，骑着驴稳步回家，无忧无愁。其二乘一副名叫“穿云响”的山轿，饮几盏俗称“见风消”的春酒。十里松涛声声入耳，真是难以描画。枫林经霜的红叶翩翩起舞麦花像雪一样迎风飞飘，又一年好收成已成定局了。其三下雪了，估计酒价将要上涨，寒冬的风光投向诗人的怀抱，我准备骑驴去探访梅花。在沙洲嘴上传来大雁几声啼叫，在树梢头栖息着几只乌鸦，它们在向游人诉说，这大好河山已变得十分凋敝凄凉。
背景
《红绣鞋·郊行》这组曲子载于《太平乐府》卷四。周德清生活于元代后期。此时元朝统治者已恢复科举，相对于元代初期的文人来说，周德清是幸运的，有了仕进的机会。作为传统汉族文人之后，建功立业也是他最高的理想与抱负。为了实现自己的抱负，周德清也曾努力过，但多次应试，都未能如愿，只能布衣终身，为此深感惆怅。仕途上的失利，周德清便将兴趣与才识转移到了元代新兴的曲体文学的创作与研究上来。这组曲子就是在这种背景下创作的，具体创作年份未详。
赏析
第一首没有说时间，但曲中提到桃叶渡、杏花村，应该是春季。“茅店小斜挑草稕”，从前酒店都有标志，一般是高挑的酒旗，是一块高悬的白布或青布，上面可以写字，也可以不写字，又称为“青旗”“酒幌”“杏帘”等。这种酒招，有时候还会用一些其他东西替代。“题诗桃叶渡，问酒杏花村，醉归来驴背稳”，古人写闲暇之行，往往用“骑驴”。骑着一头小毛驴，慢慢行来，别有一番趣味。如果换成高头大马，就没有情趣了。古人说“诗思在灞桥风雪中驴子背上”（唐郑綮语，一说孟浩然语。见孙光宪《北梦琐言》）。骑驴出去的另一件事就是沽酒。骑驴沽酒，尽见闲适。
第二首写秋天游山景物。将动景与静物有机组合，对仗恰切。“枫林霜叶舞，荞麦雪花飘”，将眼光投在农业秋事上，就比一般士大夫游山玩水情趣不同。琐非复初《中原音韵序》称周德清“‘残梅千片雪，爆竹一声雷’，雪非雪，雷非雷，佳作也。长篇短章，悉可为人作词之定格”，此曲亦然。此曲写景很有特色，作者抓住秋景中那些色泽鲜艳的景物来写，写大片的松林、枫叶、荞麦花，形成墨绿、火红、雪白三种基本色调的画面，作者将这些景物都置于风的吹动之中，让松发出涛声，让枫叶舞动，让荞麦摇曳，给人一种声色俱妙的流动感，让人感到大自然的勃勃生机和生命的律动，这样的画面不禁叫人赏心悦目、流连忘返。
第三首写冬日郊行。“雪意商量酒价”，是说雪天沽酒不易，酒价可能会上涨了。“风光投奔诗家”，构思极巧。不说诗家因风光好而有了诗兴诗思，而是说风光自己跑到诗人家去请求描写。在古人眼中，骑着毛驴，踏雪寻梅，是极为风雅的韵事。据说唐代诗人孟浩然就常常骑着毛驴，踏着白雪，去寻找梅花。但是冬天毕竟是寒冷的，是光秃秃、白茫茫的，所能听到看到的，也不过是“几声沙嘴雁，数点树头鸦”而已。结句也极有奇思，用拟人的手法，把冬天的萧瑟，比喻为江山的憔悴，很有新意。
